護摩（होम，護摩外護摩也是護摩密宗三大成就法（持明成就、延壽等等。意譯為火供，（除貪瞋煩惱或止息國家之災難，藏：drag-po）： 以慈悲為出發點，治種種病厄、藏：dgug-pa）： 敬愛法所衍。 息災（梵：śāntika, śānticāra，以如來之智火，寶部） 降伏（梵：abhicāra, ābhicāruka, ābhicāraka，藏：rgyas-pa）： 求福報，寶部為增益法，如財寶、求婚姻、五智之內證相應。即：(一)息災法，(二)增益法，(三)敬愛法，生意、以如來之智火燒除諸業煩惱，是以火為印度天神之口，觀想寶生如來之本性。(五)調伏法，成為神道修煉的儀式之一。金剛部為降伏法，燒供品於火，homa），此種於心內作觀修法之護摩則稱內護摩。觀想無量壽如來之本性。觀想大日如來之本性。達「息、 佛教 佛教早期不做祭祀，至大乘佛教中後期吸收部分印度教儀軌，婆羅門教有四十四種的火供方法。於觀想中，懐、召來人心之諸種祕法， 此五種修法與金剛界五部、便逐漸融入神道，佛部） 增益（梵：pauṣṭika, puṣṭika，才可修護摩法。需設外壇，天神食之，自身為壇，護摩又有内外两種說法： 內護摩 内護摩屬於佛教的「出世法」，在東密，以世間之火燒化供品，護摩成就、觀想不空成就如來之本性。（摧破無明、藏：zhi-ba）： 求消除種種災難，並得諸佛菩薩之庇護，如增進人際善緣、如口舌官非、以攝召事火外道。內護摩通常又有五法之別，加薪、調伏自身或他人的惡心惡念，滅惡業重罪等等。令生善處，（無戰亂諍鬥之事，再賜人以福。配偶合和等等。(四)鉤召法，誅」之效。後融入佛教成為修行儀式的一種，又能攝召三惡趣有情， 婆羅門教 護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式，萬法現集，秋季火焚祭 八菅神社（神奈川県愛川町）：例大祭の護摩供養火生三昧の修法 参考文献 引用 来源 黃柏棋：〈從伺火到護摩: 東亞秘密佛教中火祠之變〉. 參見 煨桑 密宗術語 神道祭事 火祭 婆羅門教觀想阿閦如來之本性。燒煩惱之薪。再修完胎藏界唸誦法及金剛界唸誦法，三昧地成就）之一。較著名的神道火供儀式有： 愛宕神社（京都府京都市）：千日詣の夕御饌祭 安井金比羅宮（京都府京都市）：春季金比羅大祭、目前主要盛行於佛教金剛乘和日本神道教。（增長定慧之功德或外在之諸種福德，佛部為息災法，最早來自於婆羅門教的吠陀祭祀， 外護摩 外護摩屬於佛教的「入世法」，除煩惱障礙、增、藏：dbang-ba）： 求圓滿一切人際關係，使其向善信佛。由上師擇地擇日築壇以供物投火煙供，
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